Texte über Friedrich Schleiermacher

Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher wurde am 21. November 1768 in Breslau als Sohn eines reformierten preußischen Feldpredigers geboren und starb am 12. Februar 1834 in Berlin. Dazwischen liegt ein ereignisreiches Leben.

Eine Predigt von Jens Schröter anlässlich einer Konferenz über die Bedeutung Friedrich Schleiermachers für Theologie, Christentum und Universität

Schleiermachers Gottesdienste gehörten neben den Aufführungen der Königlichen Oper, den Konzerten der Singakademie, den Vorlesungen von Fichte, Hegel und Humboldt zu den kulturellen Highlights im Berlin des frühen 19. Jahrhunderts.

Angelika Obert vergleicht in ihrer Andacht die Stimmung um 1796 mit der, wie sie sich in Zeiten der 1968er in Berlin entwickelte: ",Am Anfang war alles eins, das Private, das Politische, Alltag, Uni, Revolution – und jetzt fällt das wieder so auseinander.' Das war der Augenblick, in dem ich dachte: Schleiermacher! Schlegel! Frühromantik!"

Theorie und Praxis hängen bei Schleiermacher auf das Engste zusammen, gerade auch in Hinsicht auf die Theologie, die er als praxisorientierte Wissenschaft konzipierte.

Schleiermacher sah eine entscheidende Ursache der von ihm wahrgenommenen Missstände in einer übertriebenen Abhängigkeit der Kirche vom Staat. Zur Lösung schlug er eine innere Eigenständigkeit der Kirchenverfassung sowie eine strikte Unterscheidung zwischen der geistlichen Kirchenleitung und dem weltlichen Kirchenregiment vor.

Die Sorge um verarmte Gemeindeglieder machte sich Schleiermacher besonders zu eigen. Außerdem verzichtete auf die damals üblichen Lehrbücher, die Katechismen. Und: Er war für die Behörden ein unbequemer Zeitgenosse.

Schleiermacher hat das Gefühl im Mittelpunkt von Glaube und Religion gesehen. Damit reiht er sich ein in das Zeitalter der Aufklärung, in der das Gefühl für ein wesentliches Organ des Menschen gehalten wurde.

Wie gestaltet sich das Verhältnis der Musik zur christlichen Religion? Wie lässt sich die Beziehung von autonomer Musik und religiösem Sinn verstehen – theologisch und philosophisch? Eine Antwort auf diese Frage findet sich bei Friedrich Schleiermacher.

Es ist auffällig, in welchem extremen Maße sich die Freundeskreise von Friedrich und Schleiermacher überschneiden, die religiösen wie politischen Überzeugungen parallel zu gehen scheinen, wie vielfältig die denkbaren Übertragungswege von Schleiermacherschen Gedanken zu Friedrich sind.

Was genau macht diesen Mann Friedrich Schleiermacher aus, der am 21. November 1768, vor 250 Jahren, geboren wurde, und wozu lohnt es heute, sich mit ihm zu beschäftigen?

Wie würde der "Kirchenvater des 19. Jahrhunderts" die Qualität unserer heutigen Gemeinschaft beschreiben? Würde er in den Gemeinden unserer multikulturellen Großstädte eine "zehrende Sehnsucht" finden nach dem Ursprungsgeist des Zusammenhalts, gespeist aus dem „Gesundbrunnen“ der Heiligen Schriften?

Ein Zeitzeuge Schleiermachers ist der Theologe und Turner Albert Baur (1803- 1886) aus Belzig, der dort Pfarrer war und den ersten Turnverein gründete. In seinen Tagebuchaufzeichnungen schreibt er begeistert von Gottesdienstbesuchen in Schleiermachers Gemeinde und von den dessen Predigten.